今天我们这样理解《在延安文艺座谈会上的讲话》
令人感到振奋的是,近些年,普及和提高的鲜活案例层出不穷。
近两年,贵州的“村BA”火了。该赛事起源于村民几十年来自发地将传统的“六月六”吃新节和现代篮球运动结合起来,用朴实、火辣、极具乡村气息的方式表达了村民对美好生活的向往。2022年,台盘村的“新传统”被打造成贵州级别最高、参赛人数最多的“美丽乡村篮球联赛”,一个村的火热文体生活迅速感染了全网。
2023年4月25日,“传说里的家乡——2023马海梯田音乐季”在广西桂林龙胜县龙脊镇马海村唱响。古村马海“盘活”了自己绵亘青山的原生态梯田,让传承悠久的壮族歌舞和激情四射的现代流行音乐在梯田之上交织飞扬,给现场嘉宾及线上逾万名观众带来了一场刷新体验的文艺盛宴。这背后的推动者是由广西桂林市龙胜各族自治县、腾讯公司、友成基金会、深圳市南山区、中国社科院等于2022年5月共同发起成立的 “龙胜县共富办”。
毛主席在《讲话》中指出:“人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏,这是自然形态的东西,是粗糙的东西,但也是最生动、最丰富、最基本的东西;在这点上说,它们使一切文学艺术相形见绌,它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。”
现在,在中国“乡村振兴”的实践中,有一些“最粗糙”,也“最生动、最丰富”的东西已然在涌现。
5月13日,在北京密云苏家峪村一棵580树龄的流苏树下,“友成·苏家峪·未来村”项目“流苏文化节·花间集”主题活动成功举办。围绕古树文化,以“艺术点亮乡村”,为参加艺术节的村民、学者、建筑师、设计师、民宿创办人等带来24小时沉浸式身体剧场,同时共商、共建、共谋未来村发展,助力乡村振兴。
这些案例,都是文艺参与当代火热的社会实践所做的“实验”。
3、Action——为什么效果
结果导向意味着需要将已经实现的结果和原先确定的目标进行对照,验证最终结果和目标是否一致。
对于文艺工作好坏究竟是看动机(主观愿望),还是看效果(社会实践)的问题,毛主席的观点也很明确:“我们是辩证唯物主义的动机和效果的统一论者。为大众的动机和被大众欢迎的效果,是分不开的,必须使二者统一起来。为个人的和狭隘集团的动机是不好的,有为大众的动机但无被大众欢迎、对大众有益的效果,也是不好的。检验一个作家的主观愿望即其动机是否正确,是否善良,不是看他的宣言,而是看他的行为(主要是作品)在社会大众中产生的效果。社会实践及其效果是检验主观愿望或动机的标准。”
在毛主席看来,真正的革命文艺作品是可以经得起时间与人民的检验,并且得到人民的认可的。
从实践上看,在延安文艺座谈会召开及《讲话》发表后,许多作家在《讲话》指引下,坚持文艺为人民大众、为工农兵服务的方向,深入到农村、工厂和部队中,创作出一大批适应抗战需要、深受根据地群众欢迎的优秀文艺作品。在戏剧方面有《白毛女》、《兄妹开荒》、《夫妻识字》、《逼上梁山》和《三打祝家庄》等;小说方面有赵树理的《小二黑结婚》《李有才板话》等。这些文艺作品,不仅在当时深受广大群众的喜爱,而且直到今天仍然是人们记忆中的红色经典。
有同学表示,三A三力坚持目标导向、问题导向、结果导向这“三个导向”,是辩证统一的有机整体。用三A三力的分析方法学习《讲话》,清晰明了:“《讲话》开篇便明确提出了目标,后面的立场、观点、态度和方法都是围绕目标而进行的论述。
用三A三力分析框架来看,以“为什么人”和能不能达到为“团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人”这个目标而产生的效果,作为三A三力一致性检验标准,那么普及与提高的问题、内容和形式的统一问题、歌颂和暴露的问题也都有了标准。
在互联网时代,在大众媒体泛滥的时代,重申为什么人的问题,重申目标和效果的统一具有更为重要的现实意义。
我们的进入大众传播的文化作品,无论是普及还是提高,内容还是形式,歌颂还是暴露,最终都要以是否有利于团结人民、教育人民,心往一处想,劲儿往一处使,为实现中华民族的伟大复兴而奋斗作为检验标准。
80年后,我们仍在学习,仍需要学习
80年前,毛主席向广大文艺战士们发出号召:“有出息的文学家艺术家,必须到群众中去,必须长期地、无条件地、全心全意地到工农兵群众中去,到火热的斗争中去。”
80年后的今天,踏上中国式现代化的新征程,友成同仁们积极投身到社会创新中去,投身到乡村振兴中去,践行《讲话》精神,与人民群众在一起,向人民学习,为人民服务,把实现中华民族伟大复兴的宏大理想放在心里,体现在自己的工作和生活中。
友成基金会创立16年来,从汶川地震救灾到抗击新冠疫情,从脱贫攻坚到乡村振兴,从深入田间地头到走上联合国讲台,我们的每一个项目,每一个方案,每一次行动,都是为了人的全面发展和社会全面进步。友成人以参与建设更公平、更有效率、更可持续的社会为荣,为实现我们心中的理想,我们踏踏实实的奋斗在中国的大地上。
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